حسنة تمحها » « 1 » . وقال ابن كيسان : كلما أذنبوا تابوا ، ليدفعوا بالتوبة معرّة الذنب « 2 » . وقال جويبر : يدفعون بالعفو الظلم « 3 » . وقال ابن قتيبة « 4 » : يدفعون بالحلم السّفه . قال الحسن : إذا حرموا أعطوا ، وإذا ظلموا عفوا ، وإذا قطعوا وصلوا « 5 » . أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ أي : عاقبة الدنيا وهي الجنة . وقال ابن عباس : يريد : عقباهم الجنة « 6 » ، أي : تصير الجنة آخر أمرهم . قوله تعالى : جَنَّاتُ عَدْنٍ بدل من « عُقْبَى الدَّارِ » « 7 » ، و « عُقْبَى الدَّارِ » مرتفعة بالظرف ، وهو قوله : « لهم » أي : أولئك ثابتة لهم عقبى الدار . قوله تعالى : وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ يجوز أن يكون رفعا بالعطف على الضمير في « يدخلونها » أي : يدخلونها هم ومن صلح ، ويجوز أن يكون نصبا على [ أنه ] « 8 » مفعول [ معه ] « 9 » .

--> ( 1 ) أخرجه الطبراني في الكبير ( 20 / 175 ) . ( 2 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 3 / 16 ) . ( 3 ) زاد المسير ( 4 / 324 ) . ( 4 ) تفسير غريب القرآن ( ص : 227 ) . ( 5 ) تفسير أبي السعود ( 5 / 17 ) . ( 6 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 3 / 14 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 4 / 325 ) . ( 7 ) التبيان ( 2 / 63 ) ، والدر المصون ( 4 / 239 ) . ( 8 ) في الأصل : أنهم . والصواب ما أثبتناه . ( 9 ) في الأصل : معهم . وانظر : التبيان ( 2 / 63 - 64 ) ، والدر المصون ( 4 / 239 ) .